やさしさ

「昔」相手の気持ちを察して我がことのように受け入れること
「最近・若者」相手を傷つけないように、内面に踏み込まないこと
互いの前提がわからなくなっていく。あからさまに違う前提になったままでのはコミュニケーションへと踏み出せない「日本的心性」は変わらない。辛うじて演出された「ノリの同じさ」や「円滑さ」の脆弱さが意識されて、過剰に防衛的・予防的になる。「
（宮台真司・世紀末の作法・メディアファクトリー）
　

闇

闇を共有する権利は、子供や若者たちの闇をおとながほうっておくことで保証される。未来という闇を恐れ、他者のすべてを知りたくなる怯ダを断ち切り、闇に踏み出す腹を据える時がきている。学習＝成熟は、闇のになかでこそ行われるのだ。
〔斉藤孝・文芸春秋）

ゆとり
　
能力のある生徒・学生たちを早めに進級・進学させる、また彼らにいっそう厳しい知育をほどこすといったようなエリ−ティズム（選良主義）の教育が戦後日本の（民主主義の一環としての）「結果平等主義」によって抑圧されてきた。
専門分野においても新たな知見を創造するには幅広い教養や経験が必要となる。
ゆとり教育というのは、生徒・学生の過半にとっては有効。なぜなら、多くの若者にとって必要な知識は、かって「読み、書き、算盤」といわれていたように、ごく限られているからです。
初歩的ではあるが重要な知識をしっかり記憶に定着させるには、その知識についての学習を繰り返さなければなりません。
アーチザン（職人）の道を選ぶという若者が少なくなった。
技能ではなく技術を、という産業体制のアメリカナイゼーションが進学率を高め、それが（平均としての）学力低下をもたらしている。
（人生読本・西部すすむ。ダイヤモンド社）

夢
夢をどう持つか。イニシアルドリーム（初回夢）相談に来た人が一番先に持ってくる夢。重要なシンボルを含んでいることがある。人間の生き方はいくらでも変わる可能性がある。一生夢をみることができる。
（無為の力：河合隼雄・谷川浩司：ｐｈｐ研究所）

ヨーロッパの記者たちの見識

「シュピーゲル」の記者
資本主義がもたらす利潤動機にたいし、キリスト教的「倫理」の伝統がカウンターバランスを提供してきた欧米社会。
資本主義が進むと、「倫理」の母体となる宗教は「内面の自由」としてさほど影響を受けないが「道徳」の母体となるべき共同体は「解体」もしくは「縮小」に向かう。

ル・モンドの記者
「仮想現実」に閉じこもる「オタク人間」はほとんど男。街に繰り出すのは女の子だ。
(宮台真司・世紀末の作法・メディアファクトリー)